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- 10.28 2026年
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二六/十月雜錄
01 今日難「不應焦慮浪費時間；焦慮浪費時間，焦慮着便浪費一生」與「生命有限，而還有許多要作的事情」間的張力，而後忽悟宋儒何以重視「天命之謂性」。而一念及「天命」，此張力便解。 天命之謂性，率性...
學術機構
逐漸地，所謂教職並現代大學之諸多一切機制，只會越成爲學問的妨礙。不僅是出於與其職位相應而來之一切非學問與反學問之職責，更是學問之精進，本來就要求人格與人生之反覆與鍛鍊。大抵今世之教育與概念，...
改庵號
前些日子聽取建議，以社交媒體究竟多人，也是主流所在，如有甚麼想法想宣揚，還是應上去嘗試一嘗試。然後若干週下來，只有是更焦躁，又常覺心虛、違心，好像要作甚麼兜賣事的。我想，我究竟還是修練不夠，...
史學可傷
事可傷，事也應該傷，傷是記憶與執持的一種。與精神傷而身體不傷一般，事可傷而不傷，不應該。不有人記得，都那般而就過去了；都在往前，往未來行走；於是在個體唯一執持的方法就是傷、傷、傷。資訊讓人失...
作爲思想載體與文獻淵源的人/二五申博自述
個人在求學上之方向與考量，與自身素來在音樂興趣上的一些偏好，大抵本來一貫。其眼瞼麻痹、下垂之搖滾主唱，揮霍身姿於轟鳴之間，臺下萬人沸騰，隨之高呼、號哭，羣體癲狂然；其外形含蓄而尋常之盯鞋（sh...
二十一世紀學術庖丁名錄序
又嘗聞師長云：AI是工具，不是敵人。其說甚是。然則AI作爲工具，有若刀刃。今學問又非庖廚，要刀刃何爲？尋常書房，開一箱子、裁一紙張，用刀刃固是出於需求。然則今日學問是專作漿糊、剪報事否？寫一文章...
二十一世紀郭象私淑名錄序
諱，止存目。
知識份子與現代學術
是先有學，然後才形成「知識份子」的圈子。而非先有「知識份子」的身份，而後才有學。今人動輒愛自詡爲文人、知識人、學人；隨街都是文人，然實際會文者，十無一二。更有以知識文人門第自號者，不知「知識...
釋庵號
I should burn in hell, I should burn in hell But I don't deserve this, nobody deserve this If you want me to pay my taxes If you want me to pay my taxes You'd better come over with a crucif...
禮容與禮貌
從禮儀史而言，漢代禮學有禮容，六朝士族有風操，至宋人又講求灑掃應對進退。此三者，從表面上而言，都與個人之言行舉動節度有關。論其間之差異，則大抵士大夫風操者，更側重於門第身份之自覺awareness of...
以目錄爲治學門徑者
近代學術之以目錄爲讀書門徑者，便已與朱熹之要求由一二經、一二史一件件入門旨趣完全迥異。管窺宋人未有以目錄爲「學中第一緊要事」者，王鳴盛語。若郡齋、《通志》，多謂書籍散亡云爾。而朱子〈讀書法〉...
星學雜錄
水星在木星星座，大抵多都錯亂。錯亂得當，便是文學。 我想，所以喜劇演員命盤中多陷落，大抵是因爲人類的苦難，許多都源出荒謬。他人的荒謬，自己的荒謬。因一人之權力、利欲、自尊；爲一人之一快、一適...